华尔街纯属自作自受

     10月3日，交易员在美国纽约证券交易所工作。当天，美国政府7000亿美元的金融援救方案如期获得众议院通过，但市场担心该方案仍不足以改变信贷市场的紧缩状况和防止美国经济陷入衰退，纽约股市三大股指跌幅均超过1％，标普遭遇9·11恐怖袭击后最大周跌幅。新华社记者侯俊 摄

    广州日报10月6日报道 尼卡诺曾经是纽约股票交易市场的金融精英，但5年前他却回到老家当牧师。

    尼卡诺曾经是纽约股票交易市场的金融精英，但5年前他却回到祖国保加利亚成为一名东正教牧师，而且建议他曾经的同事们往书桌上放罐泥土，以提醒自己终将化为一捧尘土。对于现在的金融危机，他认为这是华尔街在自作自受，贪婪的投行倒闭正是拨乱反正的必须过程。

    尼卡诺的故事有点像1998年美国作家克里斯多夫与约翰迪内合著的小说《上帝是我的交易员》里描写的主人翁TY修士。书中，TY修士在华尔街受挫后，转行当起了修士。不同的是，尼卡诺在华尔街做得风生水起，可谓急流勇退。

    尼卡诺信奉东正教，虽然在华尔街的工作顺风顺水，但却无法给他带来快乐。5年前，他毅然辞去了工作，回到保加利亚首都索菲亚西部一座始建于12世纪的修道院。现在，尼卡诺保留的唯一奢侈品就是手机，因为这可以帮助他和修道院的捐助者以及以前的同事们保持联系。通过这些关系，他已经为修道院拉到了数百万美元的资助。

    尼卡诺说：“许多人没能意识到他们其实还没赚够吃饭的钱，他们只是在索取而没有奉献。如果有人消费的比他赚的还要多，就意味着另外有人将由此而挨饿。人们消费了比需要更多的东西，从而周而复始地引起了金融危机。”

    “我们总在世界的各个角落寻找快乐。在物质领域，经常让我们感到挫败，以至于对自己和整个世界绝望。”说这句话的时候，尼卡诺流露出宗教般的宁静，智慧和幽默。“贪欲和生活的市场化已经使人们变成了交易场上的商品，甚至健康也像股票一样被买卖。现在华尔街的危机就是他们在自作自受。”

    吃过苦头就会变得理智

    现在尼卡诺每天都在修道院劳作，早上挤牛奶，下午砌墙。他说，他并不憎恨富人，但只能尊重那些愿意对社会做出贡献的人，比尔·盖茨是他的偶像。他以前的同事说，尼卡诺是保加利亚最出色的股票交易员之一，作为一个在华尔街工作的年轻人，他做得非常出色。

    尼卡诺在华尔街的前上司这样评价他，“他是一个很有信仰的人，有时候这让我感到苦恼。有些时候，因为一些宗教节日，尼卡诺会拒绝工作。”尽管如此，当尼卡诺离开华尔街时还是震惊了很多人，但他义无反顾。

    对美国乃至全球吹起的银行倒闭风，尼卡诺认为，现在劳动力总被吸引到出力少而收入多的行业，所以，现在的危机有助于矫正劳动力过度投入服务业的趋势。他说：“计算机生产不出牛奶，再好的公关也做不出面包，要取得收获，先要考虑如何付出。”

    华尔街危机印证中国传统理财价值

    华尔街发明出各种令人眼花缭乱的金融衍生工具，透过种种杠杆，金融机构似乎可以无限创造信用，玩所谓钱生钱的把戏。然而，这些手段或可促进投资回报率，却无助于真正的财富增长。除了华尔街高管的薪酬能够按照他们画的饼那样飞速增长，老百姓的收入并没有暴增。

    在此次金融动荡中，美国华人遭受的直接损失较小，可以说中国式谨慎理财作风再次显现价值。因为华人很少过度依赖贷款，购买房屋通常是在经济实力允许的范围内。在股市、保险和其他金融产品方面，华人遭受损失也较小，因为对风险过高的产品涉及不多。说到底，就是华人抱持传统的“量入为出”观念，即便在美国这个崇尚消费的社会中，依然进行着自我风险调控。

    当消费远远超出经济增长的支撑，人们开始吞苦果。长期以来，“超前消费”，以消费带动生产，作为美国模式向全世界推广。但这一模式有其内在的风险，当消费超出收入太多，导致资金链条断裂，尤其被金融衍生工具所放大后，危机会以成倍的规模爆发，超出了金融系统本身所能抵挡的范围。

    由房贷危机所引起的金融危机就源于此。而这次爆发的金融危机印证了中国式量入为出、有节制、控制风险的理财观念的合理性。

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