让“关爱行动”成为社会新常态

2014年以来，“经济新常态”已经成为中国社会耳熟能详一个主题词。经济新常态必然带来社会新常态，相对于“经济新常态”表达的科学理性，社会新常态自然应该是充满人文关怀的，而“深圳关爱行动”无疑就是社会新常态的题中应有之义。

从理论上说，迄今为止人类所掌握的知识宝库常常被分成两大类，一类称作“科学”，一类称作“人文”；前者的研究对象是自然现象及其规律，后者的研究对象则是与“人与社会”相关的一切事物。

回顾一下世界历史，始于十三、十四世纪欧洲文艺复兴运动以及其后的启蒙运动的直接成果，便是将“科学”和“人文”从宗教愚昧下解放出来。在中世纪后期，由于城市经济的发展，在佛罗伦萨出现了资本主义萌芽，为了打破思想禁锢对生产力的约束，人文主义应运而生。以人文主义思想为核心的欧洲文艺复兴，重视继承古代以人为本的优秀文化遗产，崇尚理性和探索自然，是人类历史上的一次思想解放运动，为后来西方资本主义的发展扫清了道路。

与此同时，以人文主义为旗帜的西方文艺复兴及启蒙运动直接导致了17、18世纪的科学革命和工业革命：“自然力的征服，机器的采用，化学在工业和农业中的应用，轮船的行驶，铁路的通行，电报的使用，整个整个大陆的开垦，河川的通航，仿佛用法术从地下呼唤出来的大量人口，——过去哪一个世纪能够料想到有这样的生产力潜伏在社会劳动里呢？”这就是马克思、恩格斯在《共产党宣言》中对那个时期社会、经济发展状况的描述。

科学的发展，人类社会生产力的提升，推动了工业化、城市化和现代化的进程，同时也彻底改变了人类的生活方式。然而，在现代社会中，快速发展的科学技术和大工业生产方式带来的大量的物质财富，人的动物本能导致了人们追求感官刺激和物质欲望走过了头，低级趣味、急功近利、激烈竞争和冷酷无情随处可见。与此同时，人们的主体意识也可能逐步丧失，想象力和创造力日益衰退，理想、信仰、伦理、道德，这些与人生终极意义密切相关的基本社会规范正在趋于瓦解。

于是，在当代社会中，“人文精神”的旗帜再次被高高举起。20世纪后半期，在联合国倡导下，国际学术界基于对经济增长并不会“自然而然”地带来社会发展的价值判断，提出了“以人为本”或“以人为中心”的社会发展理论，以纠正以“经济增长”为目标的偏好和误区。1995年在丹麦首都哥本哈根召开的“人类有史以来的首次社会发展峰会”突出地强调：“单凭市场不可能消除贫困，也不可能获得公平和平等，而这二者却是发展的基石”。峰会更指出：“只有人——不论是作为个人还是作为社群——成为行动主体，变化和发展才能产生。”这说明以上的社会发展理论已经得到世界各国的普遍认同。

综上所述，可以提炼出两个要点：其一，市场经济可以带来经济增长，但因为其“马太效应”的致命缺陷，并不能达到“消除贫困”、“实现公平与平等”和“提高人民的生活质量”的目标。但是，上述三个方面才是“健康的人类发展模式”。其二，只有当“人（不论是个人还是社会群体）”积极参与，并成为社会发展的“行动主体”时，“消除贫困”、“实现公平与平等”，“提高人民的生活质量”等“变化和发展”才能发生。如果再用两个词来对以上两个要点在进行高度概括，那就是“共享”与“参与”。

改革开放30多年来，深圳特区所取得的经济建设的成就自然是有目共睹。与此同时，在社会改革方面，深圳也已成为全国的排头兵。名为“经济特区”的深圳充满了人文精神，已经连续举办了十二届，以“共享”与“参与”为特点的“深圳关爱行动”就是一个最好的证明。

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